<h1>סמ"ג לאוין סימן ש"ט</h1>
<h2>דף לט.</h2>
שנינו בפרק אחרון דמסכת מנחות (ק"ט א') כהנים ששימשו בבית חוניו לא יש(ת)משו במקדש בירושלם ואין צריך לומר לדבר אחר פירוש (רש"י) לעבודה זרה שנאמר (מלכים ב' כ"ג ט') אך לא יעלו כהני הבמות אל מזבח ה' בירושלם כי אם אכלו מצות בתוך אחיהם הרי אילו כבעלי מומין (ו)חולקים ואוכלים ולא מקריבים, מכאן פסק רבינו גרשון שכהן שנשתמד ועשה תשובה אף על פי שפסול לעבודה הרי הוא כבעל מום ונושא את כפיו (הו"ד בסוטה ל"ט א' תד"ה וכי) כאשר בארנו במצות עשה (כ').
